“政绩”一词，古已有之，文脉悠长，《后汉书·虞延传》中就佑装历位二府，十余年无异政绩”的纪录。这一理想深植于中华优良传统文化沃土，薪火赓续、历久弥新，积淀升华为中华政治文化中独具特质的心灵标识与文化基因。习近平总书记指出：“中国优良传统文化的丰硕哲学思想、人文心灵、教化思想、路德理想等，可以为人们意识和刷新世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启迪”。我们要对峙古为今用、推陈出新，结合现实，不休从中华优良传统文化中罗致正确政绩观的丰富滋养。
中华传统文化蕴含着“为政以德”“民气惟本”的治理智慧，留下了诸多烛照古今的政绩理想与在朝箴言：《管子》提倡“不作无补之功，不为有害之事”的求实心灵，力戒虚浮之风；贾谊提出“以富乐民为功，以困穷民为罪”的价值标尺，将民生福祉置于评价中心；范仲淹抒发“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”的家国担任，彰显为官从政者的襟怀；司马光主张“为政之路，莫若大公”的为官准则，遵守用权之本；海瑞、于成龙等清官廉吏不慕虚名、赤诚勤俭的路德钻营……中华优良传统政治文化始终把苍生福祉、民生实效作为施政的首要之务。这些逾越千年时空的为政智慧与品格操守，不是尘封于典籍的陈旧格言，而是鲜活的文化资源，为党员干部设置和践行正确政绩观提供了不竭的政德滋养，注入了厚沉的文化底蕴。
同时要复苏意识到，中华传统文化中的政绩理想虽有合理成分和积极一面，但受造于汗青前提，不成预防线打上了时期烙印，存在汗青局限。对待这样一份思想文化遗产，决不能照搬照抄、食古不化，必须对峙汗青眼光，批评继秤注古为今用，坚定剔除落后糟粕，罗致建身立德、勤政为民、求真求实蹬着秀营养，在扬弃中坚守正路，使其在转化中焕发新生。
百余年来，中国共产党人始终自觉使用马克思主义的态度、概想、步骤，对中华传统文化中的政绩理想进行批评性继承发展，在汹涌澎湃的实际中赓续并光大了正确政绩观。好比，焦裕禄携带河南兰考人民治沙治碱，战天斗地，以“绿我丝毫，会它千顷澄碧”的赤子情怀苦干实干、造福一方；孔繁森两进西藏，早晚在公，倾心推动边疆发展，改好人民出产生涯，把一腔热血全数献给雪域人民；黄文秀烧毁城市优渥生涯，扎根广西定西市脱贫攻坚一线，用性命践杏装不获全胜、决不收兵”的铮铮誓言。一代代共产党人前仆后继，以“功成不用在我”的心灵境界和“功成注定有我”的汗青担任，将中华优良传统文化中的民本情怀升华为人民至上的在朝理想，把实干担任心灵转化为造福人民的活泼实际，让正确政绩观在文脉赓续与初心坚守中熠熠生辉。
从中华优良传统文化中罗致正确政绩观的丰富滋养，关键在于真正将其内化于心、表化于行。永葆为民初心，从“民惟国本”中罗致力量，始终把人民安危冷暖放在心上，服膺为民造福是最大政绩，把人民中意作为底子评价尺度。磨炼求实风格，拎着“乌纱帽”为民干事，力戒大局主义、官僚主义，不搞弄虚作假的形象工程、政绩工程，多做打基础、利长远、惠民生的潜绩与实事。遵守清廉底线，以先贤为镜鉴，正心明路、怀德自沉，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，以清风正气守护政绩的纯正与成色。唯有如此，方能在汗青的纵深中站稳脚跟，在时期的潮头上精准发力，为以中国式现代化全面推动强国建设、民族回复伟业贡献力量。
